Savaşın büyük yıkım ve acılarını yaşayan "Barış Anneleri"nin her şeye rağmen barışı getirmek, çocuklarına kavuşmak için verdiği mücadeleyi ve yaşamlarını konu alıyor.

Bir grup insanın talepleri icin yol kesmesi eylemine verilen ad...    
90'lar Arjantin'inin politik atmosferinde büyük kitlelerin eylem biçimi olarak ortaya çıkan pikete; genelde işsizlerden müteşekkil Piketeros hareketi ile anılmaya başlanır. Piketeros, ana-akım medyada, yoğunlukla, maskeleri ve ellerindeki sopalarıyla, şiddet yanlısı erkekler olarak temsil edilirler. Tuz, su, un; bu baskın temsil içinde adı neredeyse hiç geçmeyen ve hareketin %70'ini oluşturan kadınlara, ctd: anibal verón aşevlerine bir ziyarettir.

İnşaat ustası Mehmet Usta ailesi ile birlikte, dinlerin ve kültürlerin kesiştiği Mardin kentinde yaşamaktadır. Mehmet Usta'nın sinema okulunda okuyan en büyük oğlu Haydar, babasının filmini yapmaya karar vermiştir. Çünkü Müslüman bir adam olan Mehmet Usta, yardımcılarıyla birlikte, tarihi bir Mezopotamya köyünde bir Süryani kilisesini onarmaktadır. Mehmet Usta'nın çevresi, Müslüman ve Süryani namazlarının birlikte kılındığı, Türkçe, Kürtçe, Arapça ve Süryanice'nin bir arada konuşulduğu, imam ve papazın aynı sofrada yemek yediği tarihin kavşağı bir ortamdır. Mehmet Usta ve çevresindekiler, aslında geçmişle geleceğin ortasında, tarih yapmaktadırlar.

Kocasından şiddet görmüş bir kadın oyuncu, evde, oynayacağı oyunun o günkü provasına çalışır. Ardından tiyatroya, provaya gider ve orda da erkek yönetmenin pisikolojik şiddeti ve otoriter yönetimiyle karşılaşır. Kadın oyuncu her şeye rağmen sokağa çıkar.

Bişeng ve Ronya gösterilerde polise taş attığı gerekçesiyle tutukludurlar. Bişeng'in annesi kızını ziyarete giderken, kızı için aldığı oyuncak bebek “yasalara aykırı” bulunarak, cezaevine alınmaz. Anne, oyuncağın cezaevine alınmadığını kızına anlatmakta zorlanır. Olaydan daha fazla etkilenen Ronya ise yasağı kendi çocuksu direnişyle deler.

Karanlık ve sisli bir gecede, insan çığlıklarının dayanılmaz sesiyle, yaralanmış, yolunu kaybetmiş bir asker... Kendini kanlı savaşlara tanıklık etmiş eski bir kentte bulur..

“Hayata Dönüş” Operasyonu sonrasında ölüm orucundayken zorla müdahale sonucu “Wernicke Korsakoff” hastası olan politik bir tutuklunun tahliye edildikten sonra zorla askere alınmasının hikâyesi...

İstanbul'da koyunların kurban edilmesi önceleri evin babası tarafından kendi bahçesinde gerçekleşirken şimdilerde bu, belediyeler tarafından oluşturulan halka açık merkezlerde yapılıyor. Yakın zamanda kabul edilen bir yasaya göre artık kişilerin kurbanlarını halka çık veya özel alanlara çıkarmasını yasaklıyor. 

Şimdi, profesyonel kurbancılar (kasaplar), ustaca sahnelenmiş, kodlanmış bir kitlesel cinayet gerçekleştiriyorlar. Bu ritüelleri yöneten kodların mutasyonu kişisel soruları yükseltiyor. Vahşet kurumsallaştığında, kurban tarafından provoke edilen arınma hala mevcut mudur? Vahşet nasıl izlenmeli, nasıl sunulmalı?

Bu filmde Faynot, yönetmen olarak kurban eden (kasap bn.) - aile - hayvan üçgeninde yerimi sorguluyor.

Paranın insan hayatındaki önemini anlamaya çalışan bir çocuk ile dilencinin karşılaşmasının hikayesi.